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泰国极品钨金五行结缘佛坠开光?
更新时间:2019-06-19

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  展开全部钨金的传说:“相传很多年前,在遥远的森林,有一块巨大的石头从天而降,当时雷电交加,天上诸神都闪现在云端,这块石头因此而沾满超俗灵气;人身蛇尾的美女-----森林蛇神对他的光芒深深着迷,日夜守护,使这块石头又充满了魅惑的神秘力量,加上吸收森林大自然的日月精华,深遂而夺目的钨色愈加璀璨诡异。

  森林附近的男性猎户,是森林的好朋友,由于他们不伤害蛇神且常常带食物给她吃,这条美女蛇便将和她身体磨擦最闪亮的部分钨金送给这些勇士们以作答谢。聪明的勇士将钨金打造成一条闪亮夺目可以与钻石比美的项链,送给最美丽的蛇神,天地灵气都为这种美的魔力所震撼,蛇神因此保佑他们平安狩猎并身体强壮;当地的男性将信仰的图腾刻在钨金面上,成为最经典的偑饰,简约原始如神秘性感,永久流传。

  自此,那里的人们都将钨金作为自己的幸运金属,尤其是男性将钨金制作成戒指、手链、项链戴在身上,它永不褪色的光泽越久越能散发神秘的夺目光泽,使其充满与众不同的魔力与魅力。钨金,因为特殊的稀有性和原有的迷人光泽,渐渐形成自己独有的男性饰品风情,如梦如幻、似远似近,如一场奇遇,在森林、在湖畔,成为心灵最深的烙印,沉甸甸的璀璨无与伦比。”

  自钨金首饰问世,时尚界给予了极大的兴趣和极高的评价,一如过去的中国陶瓷和丝绸制品,尤其是在欧美,人人皆以能佩戴钨金首饰为荣。但是由于制作钨金首饰的材料坚硬且稀有,故制作加工工艺难度极大。

  目前国内世面上出现的钨金首饰基本都是质量低劣的产品,有些甚至会给人的身体带来伤害,这些所谓的钨金首饰在欧美是禁止上架销售的。

  香港金利福珠宝有限公司应运强势推出了“钨金五行结缘佛坠”,为了满足国内消费者对钨金首饰的渴求,特邀请泰国鬼王传人之龙蒲炎大师亲自开光一批钨金五行结缘佛坠,结识有缘人。为他们改变自身气场,成就辉煌。

  “钨金五行结缘佛坠”的外观效果是国际特级镜面,每一个切面都体现了我们工匠们的高超技艺,每一个细节都是独具匠心。钨金首饰因为材料坚硬,在边和角的部位很难处理,真是差之毫厘谬以千里,处理的不好遗留下锋利的棱角之类会对人的身体造成伤害,处理过了却又体现不出钨金首饰特有的风格。“钨金五行结缘佛坠”在这些细节的处理上,却完全达到巧夺天工的境界,真是“增之一分太肥,减之一分太瘦”,尤其是在钨金戒指的内圈中做弧度处理,使佩戴更舒适、更贴身,这更是体现了作为国际品牌的“钨金五行结缘佛坠”对我们客户的入微关怀。

  钨金五行结缘佛坠是完全纯手工工艺,这样在尺寸的控制上有很高难度和要求,“钨金五行结缘佛坠”能够把所有尺寸公差都控制在正负2个丝之内,这点即便在国际上也是罕见的,这也是“钨金五行结缘佛坠”能够得到广大消费者认可的一重大理由,具体的尺寸要求可以参看中国质量技术监督局代码证),这些精密的尺寸要求是其他钨金饰品无法比拟的。

  龙蒲炎大师生于1915年1月5日,在佛经,玄学术方方面都有独特的造诣。龙蒲炎大师是泰国宗教界的宗师,更是世界佛教界的知名宗师。龙蒲炎大师因制作古漫童而闻名,奇妙的是龙蒲炎大师一年才洗一次澡。可是身体上面从来都不会出现异味,他曾经师承于龙婆tae。龙颇tae是本世纪首位制造古漫童的大师,对于佛学佛理玄学术方都有很深的研究。在佛牌收藏之中,龙蒲炎大师是继龙婆tae之后最有名的。不管是供奉还是配带的饰品,只要经过龙蒲炎大师开光,均被泰国社会名流。商界政要,当红明星预定一空。平民老百姓更以有幸获得龙蒲炎大师开光的饰品而荣耀。

  展开全部什么是开光:佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光。亦曰开眼,或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:“复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道。”

  开光方式: 开光时,将佛像安好,先诵经及咒语,奉请佛菩萨安座,然后才请高僧为佛像开光说法,《黑谷灯语录》中说:“开眼者,本是佛匠雕开眼,是事开眼;次僧家诵佛眼真言,诵大日真言,而成就佛一切功德,此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式,其具体的仪式如下:主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作,说一首偈语,赞颂佛菩萨的功德,此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照,说几句寺院、佛像完成的因缘;然后主法者拿起朱砂笔,再说一首偈语,然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作,大喊一声“开”,经过如上的一番仪式,开光才算完成了。开光时,由于佛菩萨的功德不同,所以主法者所说的法也有所不同,并且主法者常常会提到为佛像开“六通”,200555.com即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通,让佛像具有六种神通,点眼眼通,真见无所不见;点耳耳通,妙闻遍及十方;点鼻鼻通,普嗅法界诸香;点舌舌通,演说妙法无穷;点身身通,分身尘尘刹刹;点意意通,能鉴三世群机。

  佛教中任何仪式都具有一定的表法意义,开光也不例外。我们众生从无始以来,受到无明尘垢的污染,而不能彻见诸法的真理,所以需要开发我们内具的智慧。如神秀禅师说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂试,勿使惹尘埃。”所以,在开光仪式中,主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作,这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘;然后再用镜子一照,表示垢除净显,明心见性,真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼,由于眼睛代表着智慧,所以点开佛眼,意思就是要开发我们众生的内在智慧。我们众生由于无有智慧,对诸法妄起分别,就如眼睛有病,见到空花,所以需要除去眼病,这就是我们的般若智慧,开光这种仪式源自道教及民俗,由于佛教在流传过程中,受到中国原有的文化影响,所以便接受这种仪式,这也是佛教中国化的一种表现。但是,开光仪式所具有的内涵,则是佛教特有的提升。现代有的佛教徒往往忘记开光的内涵,而偏重追求仪式的隆重,这是执事废理;或者的人认为开光仅是一种仪式,没有什么实在的价值,这是执理废事。这两种现象,都属偏见,佛法提倡事理圆融、事理无碍,所以我们在举行开光仪式时,不要忘记这种仪式的内涵,不仅要开佛像眼,更要我们众生的心眼,开发内在般若智慧。只有这样,才能契合佛教的真意。


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